EL SALVADOR DE LA ANTIGUA IGLESIA DE SANTIAGO DE VIGO

Traigo a continuación, otra pieza excepcional que tampoco se encuentra entre nosotros. Es la imagen románica de El Salvador perteneciente a la antigua iglesia de Santiago de Vigo. Vayamos con su historia.
La primera referencia bibliográfica que poseemos de esta interesante escultura románica visguesa la tomanos de el ilustre historiador Sánchez Cantón, en un artículo titulado "El Salvador de Santiago de Vigo", publicado en la revista "El Museo de Pontevedra", correspondiente al primer tomo de esta veterana publicación, editada en 1942 y ocupando su estudio, la página 72 a 75, de la mencionada revista.
Pero para su comentario aquí, tomamos los apuntes que sobre la misma y teniendo como base, el citado trabajo, lo que publiqué conjuntamente con X. Mª, Alvarez Blázquez y F. J. Costas Goberna, en el tomo número 2 del Museo municipal "Quiñones de León", titulada "Vigo Arqueológico", de 1980, en su página50:
"Destacaremos ante todo la hermosa imagen de El Salvador procedente de la antigua iglesia de Santiago de Vigo, sita en el Arenal, que hoy se guarda en la sala de Arte Románico del Museo Arqueológico Nacional, de Madrid. Se atribuye a la escuela del Maestro de las Platerías, por lo que no cabría encuadrarla dentro de las producciones del arte local. La inagen, ha sido datada por Porter entre 1073 y 1109, años del reinado de Alfonso VI, por ostentar una leyenda referente a este monarca - "Anfus Rex" - no titulado emperador como su sucesor Alfonso VII. Sobre esta bella efige ha escrito F. J. Sánchez Cantón:" La escultura es de mármol, muy dorado, y está labrada en en dos piezas de un fuste de sección elíptica; su tamaño, mayor que el natural...Ostenta Cristo en el relieve nimbo crucífero con el letrero de EGO SUM ALFA ET OMEGA; esto es, el principio y el fin. En el libro abierto (que tiene en sus manos) se lee un texto evangélico. Su destino pudiera ser el de pilar de "ciborio" o baldaquino, pues al estar pulimentado el dorso indica que se veía por detrás. La hermosa efigie emparenta con el Santiago de las Platerías y apenas queda por bajo en maestría y primor, incluyo en fecha, sobre las columnas de San Payo ( de Santiago de Compostela ) y no precisa encominar su esbeltez, la nobleza de los rasgos y la blandura del modelado. Pieza seguramente para ser vista más de cerca que las citadas de Platerías, lleva en la túnica y en el manto cenefa de doble contario"
Ya en aquella ocasión, 1980, haciamos desde la mencionada publicación, un llamamiento público para poder obtener al menos una reproducción digna de esta excepcional pieza del románico vigués para el museo municipal "Quiñones de León" de nuestra ciudad. Hoy, en 2007, pienso que debemos continuar solicitando la devolución de la escultura a Vigo o al menos que se realizase una reproducción en un material digno y que fuera expuesta en nuestro museo.

Nota.- Aconsejo a los que les interese aber más sobre la historia de esta pieza ( su hallazgo, sus distintas ubicaciones, sobre la antigua iglesia de santiago de Vigo,..) la lectura completa del artículo que comentamos al principio de Sánchez Cantón.

EL TÍMPANO DE LA ANTIGUA IGLESIA DE SANTA MARÍA DE VIGO

Como había comentado en otra ocasión, a raiz de la petición del ungüentario romano para su vuelta a nuestra ciudad, hoy analizaremos otra pieza excepcional, que también por otras circunstancias se encuentra depositada en el Museo Provincial de Pontevedra. Se trata de el tímpano de la antigua iglesia de Santa María de Vigo. Vamos hablar a continuación de ella:
El tímpano es de forma semicircular y su relieve está dividido en dos campos de áreas desiguales:el más pequeño representa la escena de la Anunciación y el mayor la Adoración de los Reyes Magos. Para su estudio, vamos a tomar los datos precisos publicados por el insigne Dr. José Filgueira Valverde, en un artículo publicado en el tomo 3 de la revista de "El Museo de Pontevedra", en 1944, que lleva por título "La escultura en el Museo de Pontevedra. Tímpanos medievales", y qye en sus páginas 12 a 16, hace alusión al tímpano vigués en cuestión. De él habla así el ilustre profesor:
"..Es sin duda obra cuatrocentista* que coincide, si no con la fecha temprana en que se supone fundada de la iglesia, con el auge de la parroquia que, a lo largo del siglo, progresa hasta ser convertida en Colegiata por el Obispo de Tuy Don Pedro Beltrán en 1497.
Las dimensiones del tímpano - dos metros sesenta y cuatro de ancho por uno treinta con cinco de alto - revelan de suyo la importancia del templo destruído. Aún en iglesias urbanas, no son frecuentes en Galicia puerta cuya luz exceda los dos metros y medio. Esta proporción permitió al artista desarrollar simultaneamente dos composiciones dentro del mismo lado del dintel, caso rarísimo, casi único en el arte gallego. Son la Anunciación y la Epifania, tratada con menor amplitud la primera, como si quisiese tan sólo subrayar la advocación marial del templo y aludir a una de las devociones de más arraigo de la comarca.
La Epifanía es, por tanto, la representación dominante: ocupa más de la mitad del conjunto y su figura principal sirve de eje, situada bajo la clave. La Adoración de los Magos es, sin duda, el tema más prodigado en los tímpanos medievales gallegos...
En el tímpano de Vigo, la Virgen, sin corona y con el manto levamente caído, que deja ver el nacimiento del pelo, sostiene al Niño que se adelanta a coger el presente que le ofrenda uno de los Magos, arrodillado, mientras los otros dos, en pié, detrás de él y a un mismo lado, portan los vasos de sus ofrendas; uno de ellos lo aprieta contra el pecho con una sola mano mientras señala la estrella con la otra. El ángulo se ha aprovechado para colocar el grupo de las cabalgaduras; por él asoman superpuestas las tres cabezas de los caballos.....
En cuanto al grupo de la Anunciación, es muy poco frecuente, aunque no falte, entre los tímpanos medievales de las iglesias gallegas....el artista se vió forzado a ser original, al tener que invertir la tradicional colocación de las figuras a fin de que no coincidiesen, una al lado de otra y en diversa escala, las dos imágenes de la Virgen...El ángel no vuela; está ya con una rodilla hincada en el suelo y con las alas plegadas cayendo paralelas a la divisoria de las escenas. Lleva una larga filacteria que vuela hacia arriba, hasta tocar la paloma del Espíritu Santo....
De todo lo dicho puede inferirse el carácter tardío y de excepción de esta pieza, sin conexiones cercanas en el arte gallego. Su autor quizá fuese un pedrero forastero, posiblemente portugués..."
Habría que iniciar conversaciones con el Museo Provincial para tratar sobre esta extraodinaria pieza y su posible vuelta a Vigo. De no ser posible, el original, una buena reproducción, que podrían hacerla con gran habilidad en la Escola de Canteiros de Poio.

* Habría que aclarar que estudios más minuciosos de este tímpano, cambia su cronología, datándola ya hacia finales del siglo XV. Con ello tendríamos la única pieza gótica que poseemos hasta la actualidad en Vigo. En otro comentario volveremos sobre la misma y trataremos el tema.

Nota.- Para los que le interese conocer más datos sobre el tema, aconsejo la lectura integra del trabajo citado. Por cierto, comentar que el Servicio de Publicaciones de la Diputación de Pontevedra ha reeditado recientemente los tres primeros tomos de la revista "El Museo de Pontevedra" y con ello facilita la consulta de estos ejemplares antiguos y que en sus tomos primero y tercero tienen interesantes artículos sobre dos piezas viguesas medievales. Una es la que acabamos de analizar y la otra, es la imagen del Salvador de la antigua iglesia de santiago de Vigo, que será objeto del siguiente comentario a realizar en este blog.

RUTA DE LOS PETROGLIFOS DE CORUXO

Recientemente salió en lo prensa viguesa, que ha iniciativa de la Comunidad de Montes de Coruxo y patrocinado por la Xunta de Galicia, se iban a realizar dos senderos o rutas que recorrerían nueve petroglifos y una "mámoa". Deseemos que los deseos se cumplan y que en breve plazo de tiempo, este proyecto sea una realidad y que puedan disfrutarlo todas personas interesadas en el tema, tanto vigueses como turistas en nuestra ciudad. Nos alegra la noticia e igual que felicitabamos a la Comunidad de Montes de Cándeán, por la puesta en valor de la "Ruta de Megalitos", queremos hacer llegar nuestra felicitación ahora a esta nueva Comunidad de Montes, esperando que otras se sumen a la revalorización de nuestro patrimonio arqueológico y saquen adelante otras iniciativas en los montes que le pertenecen.
Quiero detenerme un momento en esta ruta nueva de petroglifos e indicar una serie de aspectos que, pienso, habría que tener en cuenta.
La zona de Maúxo es sin lugar a dudas el área geográfica viguesa que posee no tan sólo la mayor cantidad de rocas con grabados prehistóricos....sino también, de épocas históricas. Los llamados petroglifos de término, cuya finalidad era, como lo dice su nombre, el que sirvieran para delimitar o acotar ciertas propiedades pertencientes a parroquias o a particulares. Con ello tenemos aquí, la posiblidad de analizar "in situ" visualmente, el tipo de grabado y la forma de el surco realizado ( normalmente van a predominar las cruces, las "coviñas",..) y poder, por medio de documentación escrita desde epoca medieval hasta nosotros, alusiones a posibles delimitaciones sobre piedras en esta área. Poder comparar y distinguir lo que pueden ser grabados rupestre prehistóricos a los que son sin duda, ya de época histórica (mayoritariamnete, del medievo o de la Edad Moderna).
Dicho esto, también es conveniente recordar que nos encontramos en una zona en la que se ha podido documentar un yacimiento calcólitico contemporáneo de los petroglifos prehistóricos, datables sobre la misma época (hace cuatro mil años). Tendría que realizar algún tipo de intervención arqueológica, en el citado poblado prehistórico (excavación en área, sondeos,..), para ver si podemos sacar conclusiones que nos pudieran aclarar algo sobre el numeroso arte rupestre que nos rodea y que sin embargo se nos escapa su significado en su mayor parte.
Para finalizar y pensando en el petroglifo de "Pedra Moura", sin duda el más importante y mayor de todas las estaciones arqueológicas de Vigo, del que nuestro buen amigo Luis Monteagudo escribiera sobre él, ya en 1943, realizando la primera lectura de los grabados que existen sobre la gran roca( que aquí se presenta su dibujo) y analizando los mismos, nos cuenta varios relatos folclóricos que le contaron los vecinos de la zona, que habla de los famosos "tesouros dos mouros, mouras y serpes" y que posteriormente hemos tenido la ocasión de oir de nuevo con nuevas variantes sobre el tema. Esto nos está hablando del arraigo del folclore popular aún entre la gente del lugar y creo que aún estamos a tiempo de poder recoger todo el folclore existente en la zona e impdir que se quede en el olvido para las generaciones futuras.

SOBRE LOS TRES CASTROS MAS ANTIGUOS DE VIGO

Teniendo en cuenta los datos arqueológicos aportados en los castros de la isla de Toralla (Coruxo), "Punta do Muiño"" (Alcabre) y en "As Torres de Padín" (Teis), nos encontrados delante de los asentamientos castreños más antiguos en la comarca viguesa, con un amplio y continúo marco cronológico que va desde los inicios de esta cultura hasta la llegada de los romanos a esta área geográfica. Nos estamos refiriendo a un período que iría desde el siglo VIII/VII antes de Jesucristo hasta, como mucho, finales del siglo siglo I antes de Jesucristo.
A la espera de estudios definitivos en estos interesantes yacimientos arqueológicos, asi como de dataciones absolutas (como las de Carbono-14, entre otras), las relativas y los paralelismos de algunos materiales arqueológicos cerámicos de importación y la tipologia de diversos objetos de bronce de uso personal (como colgantes, fíbulas,..), nos llevan a esta clasificación cronológica para estos tres castros.
Llama la atención, analizando los emplazamientos geográficos de los mismos, la simitud que poseen aún presentando diferente situación. Asi tenemos que todos ellos tienen en común en ser pequeñas elevaciones sobre las tierras cercanas y tener unas dimensiones muy reducidas. Sin embargo, el castro de Toralla, se ubica en el extremo de una pequeña isla, próxima al litoral; el castro de Alcabre, está en un pequeño promontorio que se adentra al mar; y por último, el de Teis, aunque más alejado del mar que los anteriores, domina a la perefección la ría viguesa.
Posiblemente estemos delante de tres poblados castreños que comparten no sólo su antigüedad sino que, teniendo en cuenta su marco cronológico, son coetáneos, o lo que es lo mismo, van a desarrollar su vida, al mismo tiempo y en las mismas circunstancias.
Es interesante señalar la localización en el castro de Alcabre y en el de Teis, el hallazgo de hachas de talón de bronce, que tipologicamnete pertenecen al período cronológico anterior, pero fueron encontradas en estos y que remarca aún más su origen antiguo en nuestra comarca. Nos hacen recordar otros castros de parecidas características con hallazgos semejantes, como es el caso del castro pequeño de "O Neixón" en Boiro (A Coruña).
En cuanto a las viviendas existenten en este tipo de castro, tenemos que se va a dar la misma circunstancia en los castro de la isla de Toralla y el de Alcabre. Las primeras estructuras habitacionales nos van a venir definidas por cabañas de planta circular fabricadas con materiales vegetales y que nos dejan como huella de las mismas, huecos de poste en pavimientos de arcilla o tierra pisada. Ya hacia los siglos IV/III antes de Jesucristo, tenemos bien identificadas diversas construcciones pétreas muy bien conservadas. Si bien en el castro de Teis, se localizaron los pavimentos de las cabañas, no se pudo enontrar muros de piedra, posiblemente por el área muy reducida objeto de excavación.
Es muy importante detenernos en las cerámicas ibero-púnicas localizadas en los tres castros y que nos hablan de unas relaciones comerciales con el sur de la península ibérica, que sin lugar a dudas siguen rutas de navegación anteriores a estos momentos y que tendrían su punto álgido, a tenor de los hallazgos arqueológicos, en el Bronce Final.
Este incipiente comercio dará origen a unos intercambios comerciales tempranos con el mundo romano y que quedaron evidenciados con los hallazgos de cerámicas campanienses y de "terra sigillata" itálica en las excavaciones del castro de Vigo, asi como ánforas republicanas y alto imperiales romanas, ya a mediados del siglo I antes de Jesucristo.
Esta aquí unas reflexiones sobre estos tres interesantes e importantes castros vigueses, que esperan los estudios definitivos y/o nuevas excavaciones arqueológicas, que posibiliten sacar unas conclusiones finales y más definitivas sobre los mismos y que las mismas sean publicadas, para que estudiosos en la materia y el público en general puedan valorar debidamente estos yacimientos.

Nota.- En la fotografía en blanco y negro que ilustra este comentario, puede verse , en una vista área, la isla de Toralla, a principios del siglo XX. Se aprecia perfectamente, en uno de sus extremos, el castro totalmente bien conservado. Por desgracia, la panorámica en la actualidad ha cambiado mucho....

SOBRE EL UNGÜENTARIO ROMANO ENCONTRADO EN VIGO

Sin lugar a dudas, es muy loable y de admirar la campaña que están llevando a cabo la Asociación viguesa "Amigos de los Pazos", en torno al ungüentario romano encontrado en Vigo, fruto de unos controles arqueológicos realizados en nuestra ciudad y que desafortunadamente está depositado en un museo de Santiago de Compostela. La prensa desde el inicio de la misma a dado información sobre ella y el ciudadano vigués puede estar cada día bien informado sobre este tema.
Pienso que el tiempo les dará la razón y esta singular pieza arqueológica, en breve, tendrá que ser devuelta y ser expuesta en una de las vitrinas de la sala de arqueología de nuestro museo municipal "Quiñones de León".
Si como está la legislación vigente en la materia, el destino final del depósito de los materiales arqueológicos es una competencia que la Xunta de Galicia, no por ello, se tienen que tomar decisiones arbitrarias sobre el tema.
Es muy díficil probar que este ungüentario tardorromano estuviese vínculado con el mundo de las perigrinaciones a Santiago de Compostela y por ello que su exposición sea en el museo dedicado a las mismas, ubicado en dicha ciudad. Pienso que incluyo tal argumentación, para privar a Vigo de esta pieza arqueológica, posee casi nula razón científica y que alguién pueda asegurar que el citado objeto está vinculado con el tema de las peregrinaciones sería bastante aventurado, por no decir, cuestionable totalmente.
Creo que como dije más arriba, finalmente el ungüentario vendrá para nuestra ciudad y el objetivo tan arduamente buscado por la Asociación de los Amigos de los Pazos, habrá sido logrado, para el bien de Vigo.
La digna y justa reclamación de este objeto arqueológico, me hace recordar dos piezas espléndidas medievales que por desigulares circunstancias no están en Vigo y que considero se tiene que plantear en serio su traslado a nuestra ciudad. Me refiero, logicamente a la escultura románica de El Salvador, perteneciente a la antigua iglesia de Santiago de Vigo, en la actualidad en el Museo Nacional Arqueológico Nacional de Madrid y al tímpano de la antigua iglesia de Santa María, que se haya depositada en el Museo Provincial de Pontevedra. De la historia de esta excepcionales piezas arqueológicas, que no se encuentran en la actualidad en Vigo, trataran los posteriores comentarios en este blog.

RUTA ARQUEOLOGICA POR TIERRAS DE CANDEAN

Los vecinos de la parroquia viguesa de Candeán han demostrado desde hace muchos años, su interés por todo tipo de patrimonio cultural existente en sus tierras, destacando sin duda el arqueológico, que tiene su máximo exponen en los yacimientos megalíticos dispersos por ella.
Fruto de esta valoración del pasado y su difusión. es sin duda, la ruta denominada "Area arqueolóxica, Mámoas de Candeán", que por iniciativa de la Comunidade de Montes de Candeán y la financiación del Concello de Vigo, se acaba de inagurar hace escasos días.
En este bien señalizado itineario podemos ir contemplando once enterramientos megalíticos, que presentan diferente estado de conservación. Unos están parcialmente destruídos, en otros sólo es visible su túmulo de tierra que cubría el megalito y otros nos presentan parte de su cámara funeraria, formada por grandes piedras (ortostatos). Destaca de estos últimos, uno de los localizados en el lugar denominado "Costa de Freiría", en el que podemos observar su túmulo de tierra y piedras y sobre todo su cámara megalítica, a la que le faltan algunos ortostatos y como es habitual en este tipo de monumentos, su cubierta pétrea, perfectamente orientada su entrada hacia el naciente.
Podemos considerar estas "mámoas" ubicadas en las faldas del "Monte "Vixiador", como perteneciente a la gran necrópolis megalítica del "Monte Penide", en la que han llegado hasta nosotros más de cincuenta de estos enterramientos, de un total que podría acercarse tranquilamente al centenar.
Felicitaciones para los promotores de esta iniciativa y deseos de que el mantenimiento adecuado de esta ruta megalítica, se realice debidamente. procurando siempre tener bien limpio el recorrido y que la señalización se encuentre en buenas condiciones, siendo debidamente repuesta si desaparece o es deteriorada por el paso del tiempo o por algún tipo de factor humano.
Para terminar estas líneas, sólo desear que vigueses y turistas, especialistas en arqueología o amantes a cualquier manifestación cultural, se acerquen por esta ruta y que puedan sacar buen provecho a lo que va a ver y disfrutar llevando a cabo este itinerario arqueológico vigués y que lo van a acercar a comprender mejor nuestro pasado más remoto.
También por último, recordar que se extremen las medidas de vigilancia y control en esta bien señalizada zona arqueológica, pues uno de los grandes problemas que plantea, la divulgación de nuestro rico patrimonio cultural, es que va a marcar e indicar con precisión el punto vulnerable sobre el que pueden actuar personas que de modo furtivo y totalmente al margen de la ley, dañen de forma irreparable, alguno de estos monumentos arqueológicos.

NUEVA LIMPIEZA Y CONSOLIDACION EN EL CASTRO DE VIGO

Hace unos días la prensa viguesa publicó la iniciativa del Concello de Vigo, de realizar una nueva limpieza y consolidación de las construcciones del Castro de Vigo. que se pueden contemplan en la actualidad, cubiertas de maleza y en total abandono, desde que se hubiera acometido años atrás, y por la misma institución, el vallado total de la zona excavada para evitar el deterioro progresivo a que estaba expuesta, pues numerosos grupos de jóvenes la tenían como lugar de diversión y esparcimiento para sus noches y amanecía toda llena de desperticiones de todo tipo y a las estructuras castreñas cada vez más afectadas por estas circunstancias, se le iban cayendo cada vez las piedras milerarias que formaban sus muros,...
Si es loable tal noticia, la misma nos hace reflexionar sobre las anteriores, pues las hubo y ya desde los inicios de sus excavaciones, y como se llegó a la situación actual, del mal estado de conservación de este importante yacimiento arqueológico vigués, enclavado en el corazón de la misma ciudad, de propiedad municial y el único que posee una sala monográfica en el museo municipal "Quiñones de León", en Castrelos, en la que se pueden ver los objetos más espectaculares encontrados en las intervenciones arqueológicas realizadas en el mismo y que nos acercan a los diferentes aspectos (economía, sociedad, ..), del Vigo de hace dos mil años.
Ya luego de las iniciales excavaciones, llevadas a cabo por antiguo cronista de la ciudad y buen amigo, Xosé María Alvarez Blázquez, Pedro Díaz Alvarez y el conservador en esas fechas del único museo que existía entonces en la ciudad ( logicamente me refiero al localizado en el pazo de Castrelos ), en los años 1952 y 1970, se procedió a un vallado de la zona excavada, por medio de una rústica cerca de troncos de madera que evidenciaba el interés en la protección del recinto.
Luego, retomadas las excavaciones arqueológicas, en 1981, por el que sucribe estas líneas, y que durarían hasta 1988, se realizó la primera consolidación de las estructuras dejadas al descubierto y se procedió a cerrar de nuevo la área estudiada. Se repuso y amplio el cierre de vallado de madera y como novedad, delante de las mejores construcciones localizadas, se colocó un pequeña barandilla metálica y una acera. También por primera vez, se colocarón diversos carteles metálicos que servían de señalización y divulgación del yacimiento. ( Las fotografías de blanco y negro que ilustran este comentario, corresponden a este momento ).
En la década de los noventa, del siglo pasado, el Departamento de Patrimonio do Concello de Vigo, analizando la necesidad de una nueva limpieza y difusión, hace otra actuación consistente en un cierre metálico en el recinto, más estético que disuasorio, al que acompaña la colocación de nuevos carteles informativos sobre el yacimiento y la propuesta de un itinerario por las ruinas, tomado del libro titulado " Castro de Vigo", editado en 1997 por el museo municipal "Quiñones de León", en su colección "Rutas arqueolóxicas viguesas", con el que se iniciaba esta nueva serie de publicaciones y del que son autores J.M. Rodriguez Sobral, Mar Domínguez Pérez y yo mismo.
Luego vendría, como dejo constancia más arriba, el cierre metálico, alto y total, que buscaba el objetivo fundamnetal de impedir el acceso al público al interior de la zona excavada y dejaba a la misma que se fuera cubriendo poco a poco de vegetaqción y basura.
Creo que es importante acometar de inmediato la limpieza y la consolidación que se plantean en la actualidad, pero sacando consecuencias de las llevadas a cabo con anterioridad. Y basicamente para mi, son las derivadas de un eficaz mantenimiento cotidiano de las excavaciones de este primer yacimiento arqueológico vigués, que estando dentro de un parque público, posibilita que se pueda sacar un rendimiento socio-cultural muy eficaz de él, en base a una didáctica diriguida por un lado al público general y sobretodo al escolar, como ya se hizo en otras ocasiones y que tan buenos resultados obtuvo.
Sólo me queda, desear que se haga realidad cuanto antes estas promesas de una nueva limpieza y consolidación del castro de Vigo y que ésta, sea ya la definitiva y con la misma poder acercar al público vigués y al turista que nos visita, la extraordinaria riqueza arqueológica que poseemos en pleno centro de la ciudad.