SOBRE LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS EN LOS MONTES COMUNALES DE VIGO (III)

PROSPECCIONES Y EXCAVACIONES DE INTERES PATRIMONIAL EN LOS YACIMIENTOS ARQUEOLOGICOS DE LOS MONTES COMUNALES DE VIGO

La realización de nuevas prospecciones y excavaciones arqueológicas en la zona de estudio, nos iban a dar un mayor valor e interés cultural y patrimonial al conjunto catalogado en la actualidad.

Las prospecciones sistemáticas a desarrollar nos ofrecerían nuevos datos sobre el patrimonio arqueológico documentado (pudiendo variar su número y conociendo mejor su grado de conservación), a la vez, que llevando a cabo excavaciones arqueológicas programadas en una serie de yacimientos seleccionados, de diferente tipología ( por ejemplo, enterramientos funerarios y poblados ) y marco cronológico ( cultura megalítica y castreña ), podían mostrar al visitante, restos patrimoniales que en la actualidad se encuentran ocultos por la tierra que los cubre.

A continuación pasamos a analizar muy brevemente sobre estos dos temas:

LAS PROSPECCIONES ARQUEOLOGICAS SISTEMATICAS

A la hora de poder determinar la importancia de conjunto que forman todos los yacimientos arqueológicos existentes en los montes comunales de Vigo, es importante tener en cuenta, que el número de los mismos, puede variar por actuaciones futuras de nuevos descubrimientos, en base a prospecciones sistemáticas intensivas y también que en la mayoría de los casos, nos encontramos delante de monumentos que nunca fueron objeto de excavaciones programadas que trabajando sobre su superficie dejaran restos constructivos a la vista.

La realización de prospecciones arqueológicas por todos los montes que pertenecen a la Comunidade de Vigo, nos posibilitará, por un lado, el comprobar el estado de conservación de los yacimientos arqueológicos que al día de hoy están catalogados y por el otro, poder localizar nuevos monumentos que hasta la actualidad no sabemos de su existencia. Por la experiencia que poseemos en esta zona en cuestión, tenemos la certeza, que estas nuevas prospecciones iban a dar buenos resultados en ambos casos y supondrían en definitiva, el actualidad el inventario de todos los yacimientos arqueológicos existentes y su grado de conservación.

La localización de nuevos yacimientos arqueológicos nos iba a dar una visión más amplia de nuestro patrimonio y en ocasiones, contribuiría mejor a la comprensión de determinados conjuntos que hoy en día podemos estar viendo de forma parcial. Sería el caso de las estaciones de grabados rupestres prehistóricos o las necrópolis megalíticas.

En las primeras, la aparición de nuevas rocas en un grupo rupestre ya conocido, nos podían aportar nuevos motivos representados en los petroglifos con lo que ganaríamos en el repertorio temático del conjunto o del área geográfica en su totalidad. Es el caso,

por ejemplo, del hallazgo de motivos de armas en nuevas piedras, que datación con gran fiabilidad la estación rupestre en cuestión y por extensión, la zona en que se encuentra.

En cuanto a las necrópolis megalíticas, el descubrimiento de posibles restos de nuevos túmulos cercanos a los ya catalogados y que por problemas de vegetación, por ejemplo, no se pudieron localizar en las prospecciones primeras, ampliaría el número de enterramientos y la importancia de los mismo. También, si estos nuevos trabajos de campo, dieran como fruto el hallazgo casual de restos arqueológicos, como materiales cerámicos, nos podían evidenciar la proximidad de un hábitat cercano con lo importante que es este dato a la hora de poder determinar el poblado a que corresponden las citadas necrópolis.

Por último, también la cultura castreña podía beneficiarse de estas nuevas prospecciones, no tanto por la localización de nuevos emplazamientos, que por sus dimensiones es casi imposible que puedan encontrarse nuevos, sino por que nos podían mostrar mejor la configuración del reciento fortificado, en su zona habitacional,

sistemas defensivos y zonas de trabajo adyacentes, que por problemas de visión derivados por la vegetación existente en su día en la zona, no se pudieron valorar correctamente, al igual, que la aparición de materiales arqueológicos en la superficie del yacimiento, nos ofrecerían nuevos datos sobre la datación y características principales del castro en cuestión y su evolución.

LAS EXCAVACIONES ARQUEOLOGICAS PROGRAMADAS

Llevando a cabo excavaciones arqueológicas programadas en diferentes yacimientos que se ubican dentro de los montes comunales de Vigo, nos posibilitaría poner en valor una serie de monumentos que en la actualidad ofrecen al público una visión muy parcial de su realidad patrimonial, contribuiríamos a la obtención de nuevos datos que nos ofrecerían más información sobre los mismos y sobre todo podríamos mostrar los monumentos con las estructuras que definen mejor el yacimiento y ayudan a comprenderlo mejor en su visita.

Podríamos proponer desde aquí, la realización de las siguientes excavaciones arqueológicas, que tienen en común, que a la vez que nos proporcionarían más documentación cultural de los yacimientos en si, aportarían un valor añadido, en relación a los restos de construcciones pétreas que dejarían al descubierto y con ello el elemento patrimonial sería mayor.

En base a lo expuesto y por orden cronológico tendríamos las siguientes actuaciones o intervenciones arqueológicas, consistentes en procesos de excavación realizadas en dos fases: sondeos arqueológicos diseminados por el yacimiento y la excavación arqueológica ya concreta desarrolla en área, que permitiría la localización y exhumación total de los restos arqueológicos descubiertos:

DOLMENES Y TUMULOS MEGALITICOS DE CANDEAN

La excavación arqueológica que se propone, son los trabajos en área en tres dólmenes y túmulos megalíticos en la parroquia de Candeán, más concretamente en la zona de la Madroa y Costa Freiria.

En la primera nos encontramos en la actualidad con dos cámaras funerarias con sus túmulos respectivos, que presentan varios ortostatos pétreos de las mismas a la vista, fruto de excavaciones furtivas. La actuación arqueológica perseguiría la excavación total del enterramiento para que nos dejara contemplar en todo su conjunto, las estructuras que lo integran. Es interesante señalar que las “mamoas” a las que hacemos referencia aquí, son de escasas dimensiones a diferencia de lo que va acontecer con la siguiente excavación propuesta. La localización de materiales nos posibilitaría la datación cronológica adecuada para el yacimiento.

Evidentemente tendríamos que contemplar a continuación la consolidación oportunas de las construcciones descubiertas, para evitar su posible destrucción y dejarlas en perfecto estado de conservación.

En la segunda área, nos centraríamos en la cámara y túmulo megalítico parcialmente excavado de antiguo y cuya referencia bibliográfica nos las proporcionan los arqueólogos alemanes, Leisner, en su visita a Galicia y que queda reflejada en el primer dibujo o croquis a escala que poseemos de un dolmen en nuestra zona geográfica. Aquí también los trabajos de excavación arqueológica irían encaminados al descubrimiento integral del enterramiento que presenta una gran cámara funeraria pétrea y un túmulo de tierra de grandes dimensiones y altura considerable.

También aquí los hallazgos arqueológicos nos darían más pistas de su cronología , conseguida a través de los materiales cerámicos o líticos localizados asi como su posible datación absoluta por Carbono-14.

Al igual que mencionamos al hablar de las excavaciones anteriores en la Madroa, una vez finalizados los trabajos arqueológicos consistentes en desenterrar las estructuras, éstas, serían convenientemente consolidadas para su perfecta conservación y poder ser visitadas.

Podrían completarse las citadas intervenciones arqueológicas con la excavación del dolmen denominado “Casa dos Mouros”, también en la parroquia de Candeán y cercano a los mencionados anteriormente. La gran cámara funeraria que podemos ver en la actualidad así como que este monumento megalítico sea propiedad municipal, serían dos circunstancia a tener en cuenta y propiciar los trabajos de excavación en este dolmen.

ASENTAMIENTOS Y PETROGLIFOS DE CORUXO

En muy pocas ocasiones se tiene la ocasión de poder vincular los poblados u otro tipos de hábitat del Calcolítico con los grabados rupestres relacionados con los mismos. Pero aquí poseemos en la parroquia de Coruxo, numerosos petroglifos cercanos a posibles asentamientos de este marco cronológico, como es el caso de As Presiñas o las cavidades naturales de O Folón, .

La posibilidad de lograr encontrar a través de excavaciones arqueológicas en los citados yacimientos, una relación entre los habitantes de los mencionados poblados con los que hicieron los grabados rupestres, supondría un paso muy importante para la historia de la arqueología, no sólo en nuestra zona geográfica, sino de Galicia entera y Norte de Portuagal. Aunque no situados en la parroquia de Coruxo, tenemos otro posible poblado que podría excavarse, que es el de Cal do Outeiro en Saiáns o las otras cavidades graníticas de Porteliña, ya en Valladares.

Por último podemos señalar, lo interesante que podría ser dejar al descubierto la total superficie del famoso petroglifo de “Pedra Moura”, en el barrio de Fragoselo, el primero en ser publicado, por L. Monteagudo en la década de los cincuenta, y posiblemente el de mayores dimensiones y cantidad de motivos representados en el mismo. Sin lugar a dudas, que la excavación total de esta roca, proporcionaría más grabados que están hoy en día ocultos bajo la vegetación existente en su entorno.

CASTRO DE SOBREIRA

Analizados todos los asentamientos castreños que poseemos en montes comunales vigueses, creemos que el que presenta en la actualidad una mejor conservación, un buen acceso y una estructura original muy interesante y completa, es el castro de Sobreira, en la parroquia de Valladares.

Estas características mencionadas son importantes a la hora de decidir la excavación de un poblado castreño que va a ser objeto de visitas y que el objetivo fundamental de la intervención arqueológica a realizar en él, va a ser patrimonial, buscando aportar al espectador un conjunto de estructuras pétreas que hagan de fácil comprensión el yacimiento arqueológico que se visita.

Así tenemos que, ya en la actualidad son parcialmente visibles o identificables, una serie de estructuras que nos evidencias su recinto habitacional superior y sus diferentes tipos de defensas, que le dan a todo el conjunto una singular perspectiva y atrctivo.

Si pensamos que una vez que se hagan las excavaciones podemos ofrecer más de un 25% de superficie excavada al visitante se podrá comprender el valor patrimonial que le estamos añadiendo al yacimiento.

Nota.- En la imagen, el dolmen conocido como "Casa dos Mouros" que nunca fue objeto de una excavación arqueológica sistemática que se tenga referencia.

SOBRE LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS EN LOS MONTES COMUNALES DE VIGO (II)

Se pueden establecer una serie de rutas arqueológicas de los montes comunales de Vigo, que podrían relacionarse estrechamente con recorridos que visitaran elementos etnográficos, pues son muy abundantes en la zona y comparte en la mayoría de los casos, espacios comunes y muy cercanos unos de otros.

También hay que aclarar que dadas las características singulares de los montes comunales de este ayuntamiento, que en diversas ocasiones rodean o son invadidos por propiedades particulares, las rutas que se proponen van a combinar en algunos casos, montes de ambos tipos de propiedad.

Por otro lado tenemos, que se van a especifican una serie de itinerarios arqueológicos, atendiendo a la zona geográfica en que se encuentran los yacimientos y a la cronología prehistórica de ellos. No se han mezclado entre si, para facilitar la comprensión inmediata de los mismos, pero que puede hacerse, añadiendo una o otra ruta o itinerario teniendo en cuenta su proximidad y próximo acceso.

También se podrían presentar varias rutas arqueológicas que corresponderían a yacimientos ubicados fuera de los límites de nuestro ayuntamiento, pero limítrofes al mismo y en ocasiones compartiendo el mismo territorio, hoy en día divido por los límites de los municipios actuales. Así tendríamos, hacia el ayuntamiento de Redondela, el gran conjunto arqueológico de Monte Penide con necrópolis megalítica, petroglifos y castros; en el de Gondomar, el castro de Chandebrito, con una ubicación impresionante y su sistema defensivo, o los petroglifos de motivos geométricos enigmáticos de “O Rabete” , los extraordinarios grabados rupestres de armas de “Pedra das Procesións” de Vincios o el cercano castro de Xián, con su tablero de juego grabado en roca . Y por último en el ayuntamiento de Nigrán, los numerosos petroglifos de los montes de “O Mauxo” que empiezan en nuestro municipio y finalizan en éste.

Debido a que los yacimientos arqueológicos a los que haremos alusión, mayoritariamente localizados en montes comunales, no se va a entrar a detallar las particularidades concretas de cada uno de ellos ( acceso, estado de conservación, etc ), pues todo ello se encuentra reflejado en las fichas que se presentan en el anexo de este trabajo. Lo que se irá haciendo será la enumeración de los diferentes yacimientos que integran cada ruta y la vinculación que puede existir entre ellos.

Teniendo en cuenta nuestro conocimiento de esta área de estudio, así como, reflejando diversas publicaciones que han tratado este tema, sobre todo, la realizada por J.M. Rodríguez Sobral y Mar Domínguez Pérez, podemos establecen las siguientes rutas arqueológicas:

RUTAS DE LOS MEGALITOS

Podríamos presentar dos recorridos, localizados en dos zonas geográficas bien diferenciadas y alejadas la una de la otra, que nos permitirían asomarnos al conocimiento de los monumentos de la cultura megalítica ( 3.0000 al 1.800 antes de Jesucristo ):

1) Desde A Madroa al monte Vixiador

Iniciaríamos este primer recorrido arqueológico, visitando el famoso dolmen de “Casa dos Mouros), el megalito 2 de A Madroa, el que se localiza en la zona de Herminde, para finalizar con el megalito de Costa Freiría, todos ellos pertenecientes a la parroquia de Candeán. Como característica común de todos ellos, es que conservan a la vista bastante bien conservada la cámara funeraria pétrea del monumento, así como el túmulo de tierra que lo cubría originariamente. Podemos mencionar también que pese a poderse en la actualidad ver dicha estructura fueron excavados en su mayoría de forma furtiva o no han llegado noticias de excavaciones legales realizadas en ellos.

2) Desde Sobreira a Alto de San Cosme

Este itinerario lo iniciamos en la parroquia de Bembrive, con los megalitos conocidos como “Megalito” y “Mámoa” de Chan Seca, que nos muestran los respectivos túmulos funerarios, pero no apreciamos los ortostatos que formaban su cámara. Luego se continúa hacia la parroquia de Bembrive, donde se visita el megalito del Alto de San Cosme, que tambien nos permitirá ver tan sólo su túmulo de tierra.

RUTAS DE LOS PETROGLIFOS

Básicamente vamos a presentar un itinerario arqueológico que va a discurrir íntegramente por los montes de la parroquia de Coruxo y que nos llevará a conocer “in situ” siete piedras con grabados rupestres prehistóricos del denominado “Grupo de arte rupestre prehistórico galaico-portugués” y que podemos situar cronológicamente alrededor del 2.000 antes de Jesucristo. Los distintos petroglifos nos irán mostrando los numerosos motivos que presentan, todos ellos, geométricos : círculos simples y concéntricos, coviñas y cazoletas, líneas rectas y onduladas, óvalos,…

1) Por montes de Coruxo

El primero en ser visitado sería el que se emplaza en el denominado “Outeiro do Castro”, para pasar a continuación a la conocida vulgarmente por “Pedra Moura”, la roca que poseemos en la zona con más superficie grabada y con abundante folclore alusivo a las tradiciones antiguas vinculadas a la misma. Luego pasaríamos por “O Castiñeirón”, con un único motivo circular y al lado tememos los grabados de la denominada “Presa das Rodas”, que combinan de forma extraordinaria lineas curvas con pequeñas cazoletas o coviñas. Luego tendríamos el petroglifo de “Chan Grande” muy bien conservado y con abunante repertorio de motivos, para finalizar con el conocido como “Alto da Costa”, ya hacia la línea divisoria de nuestro municipio con el vecino de Gondomar. Este último nos va a llamar la atención por los profundos surcos que presentan los círculos concéntricos y la ubicación de los mismos en la zona alta de la roca que los posee, que nos permite su visión desde la carretera asfaltada de acceso.

RUTAS DE LOS CASTROS

Aquí podríamos establecer tres recorridos arqueológicos que nos mostrarían poblados fortificados de la denominada cultura castreña (600 antes de Jesucristo al siglo I después de Jesucristo), agrupados atendiendo a la zona geográfica en que se encuentran emplazados.

1) Castros del Naciente

El primer en ser visitado sería el de Carballal en la parroquia de Cabral, luego se continuaría con el de Freiría, en Candeán, para volver luego a la anterior parroquia y visitar el de Becerreira. Todos ellos nos van a presentar una configuración bastante alterada por las labores agrícolas realizadas en su entorno y también por la extracción de piedra. Posteriormente nos acercaríamos a la parroquia de Bembrive, en donde visitaríamos dos yacimientos: el de Arriero y el de Chans. Los dos poseen una buena conservación de los sistemas defensivos (fosos, parapetos y murallas) y del recinto que constituía su habitat, propiamente dicho.

2) Castros Centrales

Esta ruta nos vendría dada por los castros siguientes: en la parroquia de Valladares, por el denominado “Os castros” en el lugar de Sobreira, que presenta bastante bien conservada su forma original; el conocido domo “Eira dos Mouros”, en el barrio de Barrocas, en la misma parroquia; y en cercana parroquia de Matamá, el bien conservado de Beirán y “ O Castro”, con bien definido recinto superior y terrada alterada por construcciones de viviendas.

3) Castros del Poniente

Por último, tendríamos este itinerario que nos ofrecería la posibilidad de visitar cuatro castros, con diferencias muy acusadas, tanto de localización geográfica como de dimensiones. El primero en ser visitado sería el que se emplaza en el barrio de Casás en la parroquia de Comesaña, muy modificado por la existencias de antiguas canteras en su superficie. En la parroquia de Coruxo, tendríamos dos: el de “O Penedo” y el de “Outeiro de Castro”, con escaso espacio habitable y finalmente nos acercaríamos al situado en el barrio de Estea, con buenas defensas naturales y sobre el litoral marítimo.

Nota.- En la imagen, una "mámoa" de "Costa Freiría" en Candeán

SOBRE LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS EN LOS MONTES COMUNALES DE VIGO (I)

Por circunstancias diversas hace unos años, realicé una serie de estudios sobre los yacimientos arqueológicos existentes en los montes comunales de Vigo. Considerando que pueda ser de interés, para el amante de la arqueología de nuestra zona, voy a dedicar algunos comentarios desde este blog a este tema, analizando primeramente, los tipos de yacimientos arqueológicos; los itinerarios que podemos hacer; las prospecciones y excavaciones futuras que se pueden programar; y presentando la creación de unos posibles parques arqueológicos de Vigo y su entorno.

Todo ello, nos dará una buena perspectiva para poder conocer la riqueza arqueológica que nos rodea y la problemática que plantea en el presente y en el futuro. Empezamos hoy comentando los diferentes tipos de yacimientos o monumentos arqueológicos que poseemos en los montes comunales de Vigo.

LOS DIFERENTES TIPOS DE YACIMIENTOS ARQUEOLOGICOS DE LOS MONTES COMUNALES DE VIGO Y SU PROBLEMÁTICA

Los diversos montes pertenecientes a la mancomunidad de Vigo, poseen en su superficie, ya sea de forma total o parcial, cerca de un centenar de yacimientos arqueológicos que corresponden a diferente tipología atendiendo a cuestiones cronológicas y/funcionales ( poblados, enterramientos ,etc..).

Así tenemos, que aproximadamente un 75% de ellos, se ubican dentro de los montes comunales, tanto su zona concreta que define el yacimiento en si, como el área de cautela o respeto de protección, que por legislación le corresponde. El 25% restante, corresponden a los montes que poseen una zona pequeña afectada por el área de protección o cautela arqueológica de yacimientos situados fuera de los mismos y su entorno, se encuentra muy modificado por diversas circunstancia que han alterado de forma visible el emplazamiento originario del punto arqueológico en cuestión ( diversos tipos de viales, construcciones de diversa índoles,…).

Al existir un inventario minucioso que se presenta con este estudio en el que se presenta la ficha técnica completa de cada yacimiento catalogado, indicando sus características principales así como ilustrado con croquis de situación y fotografías áreas y particulares del mismo, no vamos a repetir la descripción del mismo y remitimos al lector a buscar cada yacimiento arqueológico en dicho trabajo, si precisa de más información.

Dependiendo del tipo de yacimiento arqueológico localizado en los montes comunales, existe, con la legislación vigente en la materia, una serie de medidas de protección cautelar o protección que afectan tanto a la superficie integral del mismo, como a la zona que afecta la misma .

Estamos hablando de la protección efectiva sobre el área concreta en la que se encuentra delimitado el yacimiento y los 200 metros de cautela que se contempla, a contar desde la línea más exterior del mismo.

Estas medidas de protección son genéricas y no se diferencian por el tipo de punto arqueológico documentado, lo que hace muy discutible el valor que se pueda dar a su eficacia.

Así tenemos que para un asentamiento castreño o romano, existe la misma protección que para un túmulo megalítico o de un grabado rupestre. Esto hace que la medida, si en ocasiones puede ser válida, en su mayoría y por extensión, en otras ocasiones resulta excesiva y inadecuada para tratar el tema de la cautela arqueológica, como es el caso de los denominados petroglifos, que en muchas situaciones, están definiendo grabados de épocas históricas y que no debían de contemplar esas consideraciones relativas a movimientos de tierras a su alrededor, pues, los citados puntos arqueológicos, no dejarde señalar tan sólo, lugares de delimitación y término, que tienen sólo un valortestimonial y concreto en el punto en el que se encuentran.

Otro tema a tratar es la situación actual en que se hallan los yacimientos arqueológicos en cada caso, pues, se da el caso muy frecuente, que la inmensa mayoría de ellos, está tan deteriorado que las líneas de delimitación que podamos efectuar, no corresponden ala configuración primitiva y por ello, las medidas cautelares que podamos tomar no dejar de ser una mera especulación espacial.

Aclaradas estas cuestiones, pasamos a continuación a revisar los yacimientos arqueológicos objeto de este trabajo, iniciando la relación de los mismos, por orden cronológico, esto es, de los más antiguos o prehistóricos a los más cercanos a nosotros.

LA CULTURA MEGALITICA: DÓLMENES Y MAMOAS

Son las necrópolis megalíticas que podemos documentar en los montes comunales de Vigo, los monumentos arqueológicos catalogados hasta la actualidad que poseen una cronología más antigua . Estaríamos hablando del período prehistórico en que se desarrolla el fenómeno de la cultura megalítica, dentro de neolítico, que podríamos fechar, entre el 3.500/3.000 al 2.000 antes de Jesucristo, en nuestra región gallega.

La mayoría de estos enterramientos funerarios, compuestos de cámara poligonal pétrea y túmulo de tierras y piedras, lo tenemos localizado en la parroquia de Candeán y Cabral, hacia el Norte, aunque poseemos algunos ejemplares, hacia el Naciente (parroquia de Bembrive ) y el Sur (parroquia de Coruxo, Valladares y Zamáns). Podemos considerar que las necrópolis del Norte y Naciente, corresponden a una mayor que se extiende por la zona alta de las mismas.

En la parroquia de Candeán señalamos las localizadas en “Costa Freiria”, “Ferraboura”, “Chan dos Touciños”, “A Madroa”, y “Vixiador”.

Ya en la vecina parroquia de Cabral, tenemos la importante necrópolis de “Cotogrande”, única de fue excavada de forma científica hace escasos años y que ha dado interesantes

materiales arqueológicos y las primeras dataciones de Carbono-14 para la cultura megalítica viguesa.

En la parroquia de Bembrive, poseemos el conjunto tubular conocido por “As Pereiras”, en el cual, dos de los monumentos estudiados, pertenecen en su mitad, a la parroquia de Tameiga, ya en el municipio limítrofe de Mos.

La necrópolis de “Xunqueiras” se localiza en la parroquia de Zamáns, al igual que las de “San Cosme” y la “mámoa de Veigas Longas”.

En Coruxo, tenemos sólo un monumento localizado y corresponde al denominado “Mámoa de chan grande”.

Por último, en la parroquia de Valladares, tenemos los enterramientos megalíticos conocidos de “Sobreira”.

EL CALCOLITICO Y BRONCE: HABITAT, CAVIDADES Y PETROGLIFOS

El siguiente período bien representado es el Calcolítico (2.000-1.800 antes de Jesucristo) y la edad de Bronce (1.800-600 antes de Jesucristo), aunque de este último, teniendo en cuenta las investigaciones más recientes, tenemos documentado lo que sería su primera etapa o Bronce Inicial.

Pertenecientes a esta época prehistórica tenemos los posibles lugares de hábitat o poblados de “As Presiñas” en la parroquia de Coruxo; “Cal do Outeiro” en la parroquia de Oia; y “O monte Cabanas” en Bembrive. Si de este último, en base a excavaciones recientes conocemos su datación cronológica, de los dos anteriores, debido que se han catalogado en base a hallazgos aislados de materiales arqueológicos localizados de forma fortuíta y datables por paralelismos con otros en contextos semejantes de dicha cronología, tenemos que esperar que se realicen algún tipo de intervención arqueológica para conocerlos con más profundidad.

Las cavidades pétreas de “O Folón” y “Porteliña” pertenecientes a la parroquia de Coruxo y Valladares, respectivamente, han dado unos ejemplares cerámicos datables en esta época prehistórica, pero la función de las mismas, deberá definirse, con estudios arqueológicos futuros, pues estaríamos delante de un singular tipo de hábitat o de un lugar de gran valor religioso y las dos cosas a la vez.

Mención aparte merecen los numerosos petroglifos que poseemos repartidos mayoritariamente por la parroquia de Coruxo y pocos ejemplares en Oia y Saiáns. En la actualidad, es opinión generalizada entre los investigadores de este tema, que la datación de los mismos, puede varían bastante de unos a otros, pero la mayor parte de ellos, lógicamente los que podemos documentar como de tiempos prehistóricos, correspondería hacia el año 2.000, en un inicio del Calcolítico y podría prolongarse hasta los momentos medios del siguiente período (Edad de Bronce). Lógicamente, como ya comentamos en otro apartado de este trabajo, distinta cronología poseemos para los

grabados más recientes, que nos acercarían a momentos plenamente históricos, desde el medievo a épocas de la edad moderna y contemporánea.

Una vez indicado esto, pasamos a hacer un listado de los petroglifos catalogados hasta la actualidad en la parroquia de Coruxo: “Carballoso”, “As presas”, “Presas das rodas”, “O Castiñeiron”, “Alto da iglesia”, “Pedra moura “ en el barrio de Fragoselo, sin duda el más importante de todos ellos, por su superficie grabada y los numerosos motivos geométricos que llenan prácticamente la totalidad de la piedra; “”alto da Costa”, los cinco grupos de “O Viveiro”, “Alto do polombar”, “Lapa Furada”, “Leixiades”, “OPontón”, “chan grande”, Chan de arriba”, Monte da Guieira”, “Alto de Balteiros”, y“Penedo da moura” .

En la parroquia de Saiáns, poseemos los grabados rupestres de “Castro de Estea” y en la parroquia de Oia, los diferentes grupos del conocido como “Carballoso”.

LA CULTURA CASTREÑA: LOS CASTROS Y LA ROMANIZACION

Por último también tenemos dentro de nuestros montes comunales diversos poblados fortificados de la Edad de Hierro (600 antes de Jesucristo al siglo I después de Jesucristo) correspondientes al hábitat de la cultura castreña. Son los conocidos castros gallegos, tan visibles en la mayoría de las zonas forestales que poseen ciertas elevaciones, propicias para la defensa de las tierras fértiles de cultivo, situadas en una zona inferior a los mismos. Estos poblados, poseen normalmente un complejo sistema defensivo que hace que la extensión de los mismos, sea amplia y en ocasiones difícil de definir en la actualidad, debido al cambio que ha experimentado el espacio que lo rodea.

El fenómeno castreño en su fase final va unido al proceso de la romanización y esto hace que la casi totalidad de los asentamientos esta época, presente indicios o muestras muy claras de esta aculturación, que se va a llevar a cultura castreña a realizar numerosos cambios en su estructura, desde ambientales como económicos o sociales y en definitiva, conducirá a la misma a la formación de la denominada “cultura galaico-romana” y con ella se iniciaría el fin del doblamiento máximo de los castros, buscando los antiguos pobladores de los mismos, otros tipos de emplazamiento acordes con los nuevos tiempos y que los llevarán a afincarse en zonas llanas, próximas al mar o áreas agrícolas y tender a la creación de pequeños núcleos que población, que darán origen más adelante, al nacimiento de las parroquias.

Por ello, en todos los castros que se han catalogado este proceso de la romanización está presente y excavaciones a realizar en el futuro, nos pueden deparar otros tipos de asentamientos correspondientes a esta época y que hoy día están poco documentados. Como dato a tener en cuenta, en nuestra área de estudio está los hallazgos aislados del denominado “Monte da Pomba” en la parroquia de Bembrive, que nos puede estar evidenciando posiblemente un tipo similar de poblamiento romano si no es la tradición villa romana del siglo III-IV después de Jesucristo.

Sobre los castros propiamente dicho que tenemos documentados podremos hablar de los siguientes:

En la parroquia de Candeán, el conocido como “A Madroa” con apenas recuerdos de su configuración primitiva, solo dejándonos apreciar la extraordinaria posición estratégica y defensiva que tenía. También en está zona poseemos la denominada “Torre dos mouros”, cuyo origen es un castro que se convierte con posterioridad en una torre medieval. Son visibles aún en día, restos de sus muros constructivos y se encuentra numeroso material cerámico de cronología castreña-romana-medieval, en las tierras que rodean el pequeño montículo.

Luego tenemos el pequeño asentamiento denominado “O Castro” en la parroquia de Cabral, para luego destacar el castro de “Arieiro” bastante bien conservado, con grandes dimensiones y sistema defensivo ya en la parroquia de Bembrive.

En Comesaña, está el castro ubicado en el barrio de Casás, muy alterado y modificada su estructura antigua por las trabajos de cantería realizados en el mismo, hasta fechas
recientes y que sólo queda evidencias del mismo, por los abundantes materiales arqueológicos que se encuentran esparcidos por su superficie, debido a las circunstancias mencionadas.

En la parroquia de Valladares tenemos dos castros: uno se trata del conocido “Monte Alba” también muy alterada, ya desde épocas medievales y que conserva vestigios del citado período, habiendo documentado el hallazgo de monedas de bronce perteneciente a esa cronología; y el castro de “Sobreira”, en buen estado de conservación, con recinto habitacional bien definido y sistema defensivo que le da al conjunto una visión compleja, pero adecuada al tipo de yacimiento que representa.

Por último, ya en la parroquia de Saiáns, en el barrio de Estea, tenemos el castro del mismo nombre, que se emplaza en un punto muy estratégico, en una elevación próxima a la costa y que posee también unas defensas bien conservadas.

Nota.- En la fotografía que ilustra el comentario, la conocida "Casa dos Mouros". Magnífico dolmen que se conserva en la parroquia de Candeán.

SOBRE LAS ÚLTIMAS Y EXCEPCIONALES PIEZAS ROMANAS ENCONTRADAS EN VIGO

En 1998, el Ayuntamiento de Vigo, presentó al público durante unos días, en una exposición titulada "A corazón aberto", los últimos hallazgos arqueológicos realizados en nuestra ciudad, fruto de las intervenciones urbanas realizadas desde 1991 a ese año. Las personas interesadas en el tema, que fueron muchas, se encontraron con una excelente puesta en escena de las más importantes piezas romanas ( también de otras épocas, pero las que más abundaban eran de ese período), pudiéndolas contemplar y al no hacerse un catálogo de la citada exposición, olvidarlas en un tiempo o permaneciendo con el recuerdo visual de ellas. Fue una oportunidad perdida, el de tener al menos alguna publicación en que quedaran estudiadas esas piezas, pero ya han pasado años y ahora aún son más lás piezas arqueológicas que que se pueden ver en la sala de arqueología del museo municipal "Quiñones de León"y que se encuentran prácticamente inéditas o faltas de un estudio exhaustivo de las mismas, privando al ciudadano de a pie el disfrute completo del objeto recuperado ( pues lógicamente, sólo posee la información escueta que le presenta en la vitrina donde está) y sobre todo a los arqueólogos de aquí, del resto de España y en definitiva, a la comunidad científica internacional, de la información que podrían ofrecer las piezas que los últimos años han aparecido en Vigo y que le han dado a nuestra ciudad un importante papel dentro del mundo romano y que sólo es conocido por fragmentarias noticias en los medios de comunicación locales o en algún foro de internet. Y estamos hablando de piezas excepcionales, no sólo por el interés para nuestra historia local, sino para conocer más y mejor ese mundo romano en expansión y decadencia y el paso a la alta edad media. Esos mal llamados "tiempos oscuros", que se nos ofrecen en la actualidad con un esplendor impensable en otros momentos en la investigación de la "crisis del imperio romano". Y esas piezas son de todos los materiales y procedencias. Desde el "ungüentario de la discordia" a las cerámicas y vidrios tallados de lujo importadas del mediterráneo oriental y que ofrecen extraordinarias y singulares decoraciones; desde un sólido y bien conservado martillo de hierro hasta varios tipos de collares de piedras semipreciosas o vidrio; desde la reulizada estela funeraria que le da cronología más segura a la impresionante colección de estelas funerarias localizadas en la calle Hospital en 1953 (y que ya en ese mismo año, el infatigable y polifacético ex-cronista de la Ciudad, D. Xosé María Alvarez Blázquez, estudio y presentó un estudio sobre las mismas en el primer congreso de arqueología nacional que se celebró en nuestra ciudad..."eran otros tiempos"...) a la interesantísima ara, que fue objeto de un apasionante debate en la prensa e internet; etc..
Las piezas están ahí. Pero su estudio no. El hallazgo es incompleto sin más información. No es utilizable en las investigaciones que se están realizando continuamente por todo el mundo. Por cuanto tiempo,....
Y para finalizar sólo una pequeña reflexión: sólo estamos hablando de las "piezas excepcionales". Las otras, la inmensa mayoría ( posiblemente un 99,99 %) no sabemos nada de ellas. Ni están en los fondos del museo que debían de estar. En casi todas las ocasiones ,están en los locales de las empresas de arqueología que las han encontrado o también en las propias viviendas particulares de los respectivos directores de las intervenciones arqueológicas realizadas.
Y de 1991 a finales del 2007, que vamos a despedir dentro de poco, ya han pasado muchos años, mucha desidia, muchas responsabilidades,...
Nota.-La imagen que ilustra este comentario es la portada del tríptico editado con motivo de la citada exposición de 1998. De ella, sólo nos ha quedado eso: un papel. A partir de ese año, ni exposiciones ni tan siquiera papeles para recordar....¿Hasta cuando?

APUNTES SOBRE EL CALCOLÍTICO VIGUÉS

Hasta hace unos cuantos años no podía hablarse mucho sobre este período cronológico en nuestra comarca, salvo si se hacia alusión a determinados petroglifos, que "a grosso modo" se datan en esta época o a aparición de cerámicas campaniformes en algunos megalitos de nuestra área geográfica, más concretamente dentro del término municipal vigués, a la "mámoas" número 1 y 5 de Cotogrande (Cabral). En la primera de ellas, se encontraron fragmentos de ese modelo de cerámicas y en la segunda, se pudo documentar en la excavación arqueológica realizada, la reutilización parcial del túmulo megalítico para la construcción de otra cámara más pequeña y en la que aparecieron cerámicas campaniformes.
Pero ahora contamos con dos yacimientos concretos, bien definidos y de distinta función posiblemente, que son los de "Cal do Outeiro", en la parroquia de S. Xurxo de Saiáns y la cueva "do Folón" en la parroquia de S. Salvador de Coruxo. El primero de ellos, aunque hasta la fecha sólo aportó distintos fragmentos cerámicos que podemos datar en el Calcolítico, asi como un fragmento de hacha pulimentada, un alisador lítico,.. no se han realizado excavaciones arqueológicas, en lo que podría corresponder a un posible hábitat o poblado de esa época, hasta ahora desconocido en nuestra zona. El segundo yacimiento, por la ubicación del mismo, así como por las circunstancias de los hallazgos arqueológicos que se han producido en la citada cueva, podríamos estar ante un yacimiento de tipo ritual y/o funerario, pero con una larga perduración en el tiempo, pues llegan a aparecer hasta cerámicas de claro tipo medieval, pasando por una bien marcada utilización de la cavidad en la Edad de Bronce, período prehistórico éste, que podemos documentar otra cavidad viguesa: la cueva de "Porteliña", en la misma parroquia.
Las cerámicas encontradas que podemos fechar en un momento calcolítico, aún escasas nos muestran dos bellos ejemplares: uno corresponde a un fragmento de un recipiente cerámico que presenta la denominada "decoración tipo Penha" y otro, a una vasija que posee una decoración incisa de "zig-zag" paralelos entre ellos, formado los denominados "dientes de lobo" y alternando los mismos, una serie de triángulos formados por puntos impresos, que le dan a todo el conjunto una gran belleza estética.
Hay referencias verbales de hallazgos esporádicos de fragmentos de cerámicas calcolíticas por diversos puntos de "Monte Maúxo" y sus inmediaciones, asi como por otros lugares del término municipal, pero no hemos podido documentarlas fehacientemente.
Sería deseable que en un futuro próximo, se llevasen a cabo intervenciones arqueológicas, por los menos en los dos yacimientos que hasta la actualidad poseemos catalogados en Vigo, con la particularidad excepcional de corresponder cada uno a una finalidad distinta, pero que complementarias que nos ofrecerían importantes datos para conocer algo más de lo poco que sabemos del Vigo de hace cuatro mil años.
Nota.- La fotografía corresponde a una magnifica pieza cerámica con decoración geométrica, localizada en la cueva del "Folón", por el activo grupo espeleológico "do Maúxo" y que en la actualidad puede admirarse en el museo municipal "Quiñones de León" de nuestra ciudad.

POSIBLE ESTELA FUNERARIA MEDIEVAL DE COIA

Hacia finales del pasado siglo, se había localizado en la calle Cordoeira de la parroquia de San Martiño de Coia, cerca de la ilgesia de Nuestra Señora de la Consolación, una interesante y enigmática pieza arqueologíca empotrada en los muros de una casa de la catada calle, concretamente en la primera que hace esquina. En su momento, se dijo que dijo que se trataba de un petroglifo que se había reaprovechado para hacer la citada pared.
En la actualidad nos debemos de cuestionar esta valoración y decir que sin lugar a dudas nos encontramos ante una posible estela funeraria medieval que ha sido reutilizada, como gran sillar, en la construcción de la mencionada casa.
La pieza arqueológica en cuestión, nos viene dada por piedra de granito trabajado, de forma rectángular, aunque en uno de sus extremos se redondea y acaba en forma semi circular. En esta zona es en donde podemos ver perfectamente la representación de una estrella de cinco puntas en relieve, conseguida apartir de un pequeño circulo interior del que salen la serie de triángulos que le dan la forma mencionada. A continuación podemos ver dos combinaciones circulares: la primera de cinco círculos concéntricos pero que no llegan a completarse( menos el máspequeño y dentral) en su zona baja y la segunda, con iguales caracterísitcas, pero con tres anillos tan sólo y una gran cazoleta en su centro. Luego ya tenemos una parte lisa y posiblemente la finalización de la pieza pétrea original. Las medidas que tenemos para la pieza son: 1,17 metros de longitud total, de los cuales, 90 centímetros corresponden a la parte rectangular y 27 centímetros la circular. El ancho varía entre los 30 centímetros de la parte que posee las combinaciones circulares a 27 centímetros en su cabecera. En la transición de una a la otra, esto es, en donde se estrecha la pieza, mide 23 centímetros..
Gracias a las indicaciones de la profesora del Departemento de Arqueologia de la Universidad de Santiago de Compostela, a quien agradecemos su colaboración, pudimos encontrar numerosos paralelos de esta pieza con estelas funerarias discoideas medivales astures, cántabras y vascas, sobretodo, situando su amplia cronología desde los siglos IX al XV.
La inmensa mayoría de ellas presentan igual tipoplogía, aunque algunas poseen mayores dimensiones, pero la decoración geométrica es el tema que más abunda. Llama la atención un fragmento de una gran estela funeraria discoidal que se encuentra en el Museo de Santander, que posee la representación de un gran laberinto grabado en su superficie. Esta temática de presentar motivos geométricos ( en este caso, combinaciones circulares) tan abundantes en uestro arte rupstre prehistórico, debió de llevar a los estudiosos que realizaron el hallazgo, a clasificar dicha pieza como un petroglifo. Como ya vemos, y el ejemplo, del laberinto es determinante, no tenemos dudas, que por su tipología y temática decorativa, se trata de como dijimos de una tipica estela discoidal, tan bien documentada en el norte peninsular.
Traigo a continuación una referencia de un artículo de mi autoría, publicado en el Faro de Vigo, el 7 de noviembre de 1982, que lleva por título "Apuntes arqueológicos sobre Alcabre y Coia (Vigo), en donde ya se presentan otros restos medievales encontrados en la zona. En primer lugar, tenemos el excelente sarcófago monolítico de granito de grano medio, de hueco trapezoidal, midiendo de longitud 1,94 metros y de ancho, en su cabecera mide 0,70 metros y en los pies, 0,45 metros. La profundidad del mismos varía entre los 32 y 28 centímetros y posee unas gruesas paredes de unos 7 centímetros, por término medio. Se localizó en 1969 y desde aquella, está depositado en el museo municipal "Quiñones de León" de Vigo. Aunque no se pudo concretar bien su procedencia exacta, existen referencias que apuntan su localización hacia el norte de donde esta ubicada la antigua iglesia de San Martiño de Coia. Gracias a la información de D. Manuel Martínez Pazó, vecino de esta parroquia, en 1982, pudimos ver y fotografiar dos interesantes piezas pétreas, una de ellas reutilizada en un muro del citado templo y la otra a unos 20 metros de allí. La primera consistía en un posible capitel o basa decorado con motivos geométricos ( lineas rectas paralelas transversales en el centro y lineas curvas paralelas a sus esquinas) que nos recuerdan a piezas similares datables en época medieval. La segunda consistía en otra piedra muy bien trabajada de forma rectángular que poseía en su zona central de la misma, la representación de una estrella de David inscrita en un cuadrado, todo ello en relieve, y flanqueada por diversas semiesferas también en relieve, que le van una gran armonía a toda la composición.
Con todo ello podríamos estar poniendo en evidencia la situación de una iglesia medival en laona con su cementerio cercano a la misma, como era habitual en esa época.
Cree que sería muy interesante proceder a retirar la estela funeraria medieval del lugar en que se enuentra en la actualidad, procediendo a su total estudio ( pues esta ahora sólo hemos podido ver una de sus caras, pudiendo presentar la otra que no observamos hoy, una superficie con nuevos grabados, como es habitual en algunas de este tipo de piezas arqueológicas) y exhibición en nuestro museo municipal, pues posee un importante valor, por ser pieza única y haber pocas expuestas de este período histórico.
También sería importante realizar las gestiones necesarias a fin de poder conseguir el depósito de las otras piezas arqueológicas que hemos señalado.
Nota.- En la imagen, la supuesta estela funeraria medieval de Coia, que se encuentra en la actualidad, como pieza reutilizada como sillar, formando parte de la pared de una casa en la denominada calle Cordoeira, cerca de la iglesia de Nuestra Señora de la Consolación en la citada parroquia viguesa.

NOTAS SOBRE LA CULTURA MEGALÍTICA EN VIGO

Como bien sabemos la cultura megalítica la ubicamos cronologicamente en el neolítico, siendo en la mayoría de los casos, estos monumentos funerarios los que más información nos aportan de este marco prehistórico, que en ocasiones va más allá, del citado período llegando incluso a resultar una transición hacia el siguiente, esto es, el Calcolítico, por medio de los enterramientos con materiales de la denominada cultura del "vaso campaniforme". Dicho esto, también tenemos que tener claro que nos encontramos con unos datos procedentes fundamentalmente de un contexto socio-religioso y de ellos, vamos a deducir cuestiones tan dispares como los intercambios comerciales de estos pueblos, en base a los objetos importados encontrado en sus tumbas; las diferentes clases o castas sociales relacionando la importancia de las piezas localizadas con otras más vulgares; el tipo de estructura construída, por sus dimensiones o sus decoraciones grabadas y/o pintadas con los individuos que fueron enterrados en ellas;...pero nos faltan muchos datos que tendremos que encontrar en sus espacios de vida, esto es, en sus poblados o en los lugares que frecuentaban para realizan otras actividades además de las meramente funerarias.
Dicho esto, nos enfrentamos a hablar de la cultura megalítica de nuestra comarca, teniendo como punto de partida y meta a la vez, los enterramientos de estos habitantes, mostrando las localizaciones de los mismos y sus caracterísiticas más importantes y analizando los ajuares descubiertos en unas tumbas, que fueron ya profanadas todas desde épocas remotas y que nos ofrecen muy fragmentado su legado y con ello, las conclusiones que podemos sacar de los mismos, pues como veremos la inmensa mayoría de las piezas desenterradas por nosotros corresponden a fragmentos de cerámicas, útiles líticos,.. no encontrando (como sería lo normal en este tipo de enterramientos) objetos metálicos de gran valor ( como joyas en oro o plata, por ejemplo ), pues otras personas han entrado primero que nosotros en las tumbas y sencillamente se los han llevado y nos han dejado lo que ellos no les interesaba, pues no era lo que buscaban, los "grandes tesoros".
Y a todo esto unimos que son muy escasas las excavaciones arqueológicas realizadas en este tipo de yacimiento y que en ocasiones se encuentran sin publicar, el panorama no puede ser más desolador. Aún así, y teniendo en cuenta los datos que poseemos en la actualidad sobre este tema, analizaremos en este espacio, muy sinteticamente está "enigmática" cultura prehistórica.
Poseemos en Vigo cerca de 40 túmulos megalíticos que han llegado hasta nosotros, sabiendo que un gran número de ellos, fueron destruídos por diferentes causas y algunos de los mismos hace hace tan sólo unos cuanto años. Se encuentran distribuídos por las zonas altas e inmediaciones de los montes que marcan los límites con los ayuntamientos de Redondela, Mos y Nigrán. Así tenemos numerosas mámoas en la zona de Candeán; en Bembrive; en Valladares; y en Coruxo.
Hacia 1930 se llevaron a cabo las primeras exploraciones arqueológicas, consistentes en catalogaciones de monumentos y la realización de pequeñas excacaciones. Así sabemos que el profesor Cayetano Mergelina investigó en dos túmulos situadas en el alto de san Cosme , en el límite de nuestro municipio con el de Mos. Ese mismo año, junto al recordado D. José Filgueira Valverde y D. Sebastián González, Mergelina trabajó en la gran necrópolis megalítica de Monte Penide (Redondela), su continuación, por el monte Vixiador, ya en territorio vigués y se volvió a investigar en los altos de san Cosme y San Colmado. Sobre esa misma fecha el matrimonio de arqueólogos alemanes, Drs. Leisner, van a realizan un gran estudio de la cultura megalítica en toda Galicia y en nuestra zona tomarán apuntes y exploraran algunas de los túmulos existentes por la zona del Vixiador. De todas estas intervenciones arqueológicas sólo nos han quedado datos publicados en respectivos artículos sobre lo estuiado, pero por desgracia los materiales arqueológicos localizados no han llegado hasta nosotros.
Tan sólo fueron excavadas ultimamente, cinco mámoas en "Cotogrande" ( Cabral); una en "Chan do Xisto" ( Zamáns); y otra en la zona de Candeán.
Comenzando con las primeras excavaciones llevadas a cabo en "Cotogrande", podemos apuntar que la primera campaña fue llevada en 1989, bajo la dirección del que suscribe estas líneas y Juan Carlos Abad Gallego, siewndo este último el que continúo las siguientes excavaciones en este interesante yacimiento arqueológico. En total se excavaron cinco enterramiento que ofrecieron interesantes datos sobre las estructuras pétreas y de tierra que configuraban el túmulo y la cámara. Podemos destacar el hallazgo en la primera mámoa de una curiosa cámara funeraria, sin paralelismos hasta la actualidad en nuestra área geográfica. Se trata de un espacio para un enterramiento individual que nos viene definido por diversas piedras pequeñas y una gran losa inclinada, a modo de tapa, que cierra el conjunto. Logicamente se recogió un abundante material cerámico y lítico, correspondientes a los ajuares funerarios: cuchillos y puntas de silex; hachas pulimentadas;microlitos cerrámicas lisas y decoradas; etc. Fue muy importante las diferentes dataciones de Carbono-14 obtenidas que nos dan un gran abanico en su marco cronológico de funcionamiento, pues van del cuarto al segundo milenio. Todo los objetos arqueológicos recogidos en estas campañas en Cotogrande se encuentra depositado en el museo municipal "Quiñones de León" de nuestra ciudad, pudiendose contemplar expuestas al público en vitrinas, las piezas más singulares. Por el indudable interés y por los datos que poseemos de estas excavaciones, por suerte publicados y accesibles al investigador y al público general interesado en estos temas, volveremos a comentarlas en otro artículo más concreto.
La excavación de la mámoa de "Chan do Xisto" fue llevada acabo bajo la dirección de Juan Perles Fontao, en 1991. Este túmulo tenía un diámetro cercano a los 20metros, pero su altura no llegaba a 1 metro. No poseía coraza de piedra, como ocurría con algunas de Cotogrande, pero si poseía un anillo perimetral pétreo. No se pudo determinar si poseía cámara funeraria y el ajuar funerario nos muestra una hacha pulimentada, una punta de fecha de base triangular de sílez y una gran lámina del mismo material, y diferentes fragmentos cerámicos, sobresaliendo una vasija de fabricación muy tosca, que se pudo reconstruir y que hoy en día, al lado de los otros objetos mencionados, se puede ver en el citado museo vigués.
De la última excavación arqueológica llevada a cabo hace escasamente unos días, no posemos datos precisos de ella y sólo sabemos, por la prensa, que fue llevada a cabo en una de mámoas de la zona de Freiria, en la parroquia viguesa de Candeán.
Nota.- En la imagen que ilustra este comentario, podemos ver tres magníficas puntas de fecha y un cuchillo, fabricados en diversos materiales, correspondiente a las excavaciones arqueológicas de Cotogrande (Cabral).